طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 117... لتآكل الأنابيب التي مدتت في جوف الأرض ، وهروب الماء في الطبقات الأرضية الطبقات التي واجهت المهندسين أثناء حفر هذه ... الدينارية ، مثلا 40 سنتیجراد ، عند خروج الماء من الأرض ، بينما تكون حرارة الهواء ۳۱۰ » سنتیجراد ، و عمق هذه البئر ... يرى البعض الآخر أن الوقوع في الحفرة انتصار على الأعداء الذي يوجد أمام صاحب الحلم سواء. تفسير حلم الحفر في الأرض من التفسيرات التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص وبالأخص عند رؤيته في المنام، لكن يختلف تفسير الحلم على حسب رأي المفسرون من شخص إلى آخر، وعلى ما يدور داخل الحلم من أحداث سواء كان رجل أو امرأة أو أنثى عزباء أو مطلقة أو سيدة حامل أو رجل. تفادي خروج الغازات أو السوائل الموجودةv تحت ضغوط عالية في باطن الأرض ، التي قد تؤدي إلى حالة انفجار في البئر وذلك عن طريق موازنة وزن … طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفحفر وكان إذا انتهى إلى أرض أرملة أو يتيم حاد عنها حتى حفر دجلة والفرات). ... فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله تعالى جبريل فرفع من الأرض القرآن والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسى بما فيه. سمي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 10لديك بركة من الماء على الأرض، فأنت في الواقع قد سكبت الخزان الذي تحتفط فيه بالمياه". ... وفي أيام الجدب، يحفر سكان أستراليا الأصليون (ألأبورجينال)، الأرض بحثا عن الضفادع ليعصرونها ويتناولون كميات وفيرة من الماء الذي يخرج من مثانتها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 162... وجه الأرض يصب فيه فهو جار مع الأيام لا يفتر، وإذا نظر الناظر إلى مسطح الأرض لم ير بها كبير ارتفاع يوجب خروج الماء ... ثم إن الناس نظروا إلى ذلك ولم يزالوا يحفرون الأرض ويستخرجون مياهها ( 1 ) مراكش : من أكبر مدن المغرب، تقع في جنوبي ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاباول ماتخرج من البترحين حفر وأنشد أنشده في اللسان بيت ابن هرمة فانك كالقرعة فان بالقرعة عام تمهی ، روب الماء ثم ... تبث العاب الخروج الماء والتمذ لايكون الا فما ظ من الارض وحكي عن الكلابيين أن المد عندهم كل ماتمنه الم في سهل أو جبل ( 1. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 412الكلام فيا يجوز من الاجارة والجعل على حفر الآبار قال المعلم محمد ومن التبصرة قال اللخمي حفر البعر على ثلاثة أوجه اجارة ... اخراج الماء ، قال ربيعة انما ذلك في أرض متقاربة خروج الماء واما المختلفة فلا ، وهو أحب الي ، قال ابن يونس حفر ... يدل على أن صاحب الرؤيا سوف يحصل على مال كثير وثروة. بينما يقول ابن سيرين أن الكنز في المنام يدل على الأحزان والهموم. الحفرة في المنام للعزباء الموجودة في الأرض من الممكن أن تشير إلى وجود بعض الأسرار في حياتها التي تريد إخفائها. تفسير رؤية المطلقة خروج الماء من الحفرة في الأرض. المعالجة هنا تعتمد على حجم البناية التي ستنشأ على هذه الارض وعدد طوابقها او بعبارة اخرى الاحمال التي سوف تسلطها البناية وطبعا الارض التي لا ينقطع ا... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم على هذا: هل يشترط تعليق الأرض بالغراس، أم يكفي في حصول الملك الغراس في البعض ؟ حكى الإمام عن شيخه خلافا، ثم قال: والوجه عندنا القطع بأن التعليق ليس بشرط. قال: وإن كان بئرا أو عينا فبأن يحفرها حتى يصل إلى الماء؛ لأنها لا تصير بئرا أو ... يعتمد على نوع المبنى ووظيفته وحجمه ، ومن الطرق المتبعة ، الخوازيق الخرسانية واساسات اللبشة بشكل رئيسي أما إذا رأى أنه يردم حفرة كبيرة في المنام وكانت بالقرب من منزله فهو يدل على وقوع مشاكل وعليه أن يحذر ويجب أن يتخلص منها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن اسباب التي فوقها من الارض ويمكن اخراج الماء الى سطح الارض تسهيل الحرائق والاتصاليات عند لزوم تعميق الاخاديدكنيرا اتباعا لطريقة النكتون فتستخدم والحالة هذه المياه المستخرجة ان تحفر اقنية تحت الارض ونسقف باخشاب تغطى بالقش ثم على هذا ... يتم عمل حفرة جانب المشروع بمنطقة الارض المراد التأسيس عليها ويتم تشغيل مضخات لسحب هذه المياه بعيدا وتعمل على مدار ال 24 ساعة ولمدة 3-4 ايام يكون ال... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 68ومن حفر بئرا في موات فحريمها أربعون ذراعا من كل جانب للاضح ( سم ) والعطن ، فمن أراد أن يحفر في حريمها منع ، وحريم العين من كل جانب خمسمائة ذراع ، والقناة عند خروج الماء كالعين ، ولا حريم الشهر الظاهر ( سم ) إذا كان في ملك الغير إلا ... فهذا يدل على أنه سوف يقع خلاف بينه وبين زوجته وسرعان ما يتصالحان. ومن الممكن أن يكون تدبير لمكيدة من أحد المقربين له. 3 - عند الذهاب لموقف المبتغى وقبل فعل اي شيء يرفع الاذان في المكان بذلك قد قمنا بتوضيح كل التفسيرات الخاصة بتفسير حلم الحفر في الأرض، وتعرفنا على كل آراء المفسرين المختلفة وأيضًا شكل الحفرة الموجودة في الحلم وهل يسقط بها الرأي أو لم يسقط. من أحد علامات وجود مقبرة تحت الأرض هي أن تكون الطينة ذات ملمس مطاطي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله: (في الأفعال) جمع فعل وهو إيجاد الله للشيء . قوله: (والأحكام) جمع حكم كالوجوب والندب والإباحة والحرمة والكراهة مثلاً إذا قصدت إخراج الماء من الأرض فحفرتها حتى خرج الماء فالحفر فعل وخروج الماء غرض باعث لك ... يزيد من تماسك جدار الحفر ليمنعv انهيار جدران الحفرة أثناء الحفر . متبقي من الوقت ... بالاتجاه الجنوب الشرقي تكون المياه عذبة؛ إلا إذا امتزج معها مياه مالحة أثناء الحفر. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... إحياء البئر خروج الماء وطيّ البئر الرخوة بخلاف الصلبة، وفي إحياء بئر القناة خروج الماء وجريانه. ولو حفر نهراً ممتداً إلى النهر القديم بقصد التملك ليجري فيه الماء ملكه ولو لم يجره، كما لا يشترط السكنى في إحياء المسكن . رؤية الحفرة في الأرض المجهولة، يعني مال من طريق حرام سوف يتم عَرضه على صاحب الرؤية، فينبغي أن لا ينساق الرائي وراء هذه المكاسب، وأن يبتعد عن المال الحرام بقدر المُستطاع مهما كانت الإغراءات. من رأى نفسه يحفر حفرة في الأرض ووجد زرعاً أخضر، فإن هذه بشرى خير له حيث تدل على تحقيق أحلامه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابصر ك و وادي جرار هذا الوادي مضيق يجري فيه الماء صيفا في عدة مواضع وإذا حفر هضمه خرج الماء منه. ... فإن أهل البادية كثيراً ما يرون أرضاً مزروعة فينتظرون أن ينضج زرعها ويجنونه غنيمة باردة لأن حرث الأرض وزرعها عار عندهم وإسحاق لما اضطر إلى ... "),d=t;a[0]in d||!d.execScript||d.execScript("var "+a[0]);for(var e;a.length&&(e=a.shift());)a.length||void 0===c?d[e]?d=d[e]:d=d[e]={}:d[e]=c};function v(b){var c=b.length;if(0 نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من موقع منامك خلال قسم تفسير الاحلام والرؤى من الكتاب والسنة لكبار علماء التفسير مثل تفسير الاحلام لابن سيرين ، وكذلك تفسير تفسير حلم خروج الماء من الفراش. 1 كيفية معرفة وجود اثار تحت الارض. أولا : عمليه الحفر. (e in b)&&0=b[e].o&&a.height>=b[e].m)&&(b[e]={rw:a.width,rh:a.height,ow:a.naturalWidth,oh:a.naturalHeight})}return b}var C="";u("pagespeed.CriticalImages.getBeaconData",function(){return C});u("pagespeed.CriticalImages.Run",function(b,c,a,d,e,f){var r=new y(b,c,a,e,f);x=r;d&&w(function(){window.setTimeout(function(){A(r)},0)})});})();pagespeed.CriticalImages.Run('/mod_pagespeed_beacon','http://hongbo-group.com/xc1pt1/cache/hsgpgath.php','8Xxa2XQLv9',true,false,'vBx7mI958ak'); تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- أيضاً من رأى في المنام ان الماء يخرج من الأرض فهذا يعبر عن تحقيق أهداف ووصول للمراد. حلم خروج ماء من الثدي في المنام. تفسير حلم وقوع الشخص أو الرائي في حفرة في المنام دليل على أنه سوف يتخذ قرارات خاطئة. أما إذا رأى حفرة كبيرة داخل المنزل فهنا يقوم المفسرون تفسيره على أنه سوف يتعرض لخلاف مع زوجته سوف يؤثر على حياتهما. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعلى ماء السماء ، إن انضم الة قصد ، أفاد الملك ، والا ، فوجها» ٠ وما لا يكتفي به المتملك ، كتسوية موقع للنزول ... دخل الصيد الدار على قصد التملك ، يفيد الملك ا ودونه وجهان ع وترحل الميم ني أرضه التي سقاها ، لا يفيد الملك وان هصده ٠ الشيء ... يتم حساب منسوب المياه الجوفيه الطبيعي او الدائم يتم ...ثم يتم نزح المياه باستخدام احد وسائل نزح المياه المناسبه لكميه المياه حتي الوصول الي منسوب م... ص70 - كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين - سئل فضيلة الشيخ عن دوران الأرض ودوران الشمس حول الأرض وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول الشمس - المكتبة الشاملة فعل الحفر عند النابلسي وابن سيرين يدل على المكر والخديعة أبداً، إلا أن يظهر من الحفر ماء، ويضيف النابلسي أن من رأى كأنه يحفر في المنام حفرة ويستخرج التراب منها فإن كان مريضاً فذلك قبره، وإن كان مسافراً فذلك سفره ويكسب من سفره بقدر ما يستخرج من التراب. تعتمد المعالجة حسب نوع البناية ونوع الاساس المستخدم وكما يلي: 1-يتم عمل ابار ويوضع عليها مضخات لكي تضخ الماء خارج الموقع ليتسنى للعاملين الحركة في الموقع. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 343... مباديه من خروجهم وخروج الدجال ونزول عيسى ونحو ذلك { جَعَلَهُ يَع أي : السد أشار إليه مع متانته يؤككاء يمي أرضاً ... قيل: إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون الشعاع قال الذي عليهم : ارجعوا فستحفرون غداً ولم يستثن ... عند ظهور حفرة أمام بيت الرائي فهذا يدل على أنه يوجد ما يدبر له مكيدة من الأشخاص المحيطين به ويجب عليه الحظر. رؤية الميت في المنام أنه يقوم بحفر بئر و يقوم بكتابة اسمك على خارج هذا البئر فهو يدل على انك تقوم بأعمال صالحة. عند رؤية الرجل الحفرة في المنام في الطريق الذي يمر به. كما يدل أيضًا حفر التراب باليد البحث عن المال والسعي حتى يجني الأموال الكثيرة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(وترتيب ماء لها) بشق ساقية من نهر أو بحفر بئر أو قناة أو نحو ذلك. تنبيه: أفهم تعبيره ب «ترتيب» أنه لا يشترط السقي بالفعل وهو كذلك، فإذا حفر طريقه ولم يبق إلأ إجراؤه كفى وإن لم يجر، فإن هيّأه ولم يحفر طريقه كفى أيضاً في أحد وجهين، ورجّحه ... إذا قام شخص متوفى في الواقع يدفعك لكي تقع في حفرة في المنام ولكنك قد نجوت منها. طريقة الطوي . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفهذا عمر –رضي الله تعالى عنه- جعل الحفر من جملة التحجير ، والحفر في الموات غالبا لا يكون إلا في البئر ، وإنما قيد المصنف بذراع أو ذراعين شبها على أن خروج الماء من البئر ، ليس بشرط التحجير فإنه بالحفر يصير محجرا سواء خرج ماء أو لا. في الآثار العلوية (وما يَتْلُو الأمْطارَ منْ ذِكْرِ المياه وأمَاكِنِهَا), إذا وَقَعَتِ الرِّيحُ بين الرِّيحَيْنِ، فَهِيَ النَّكْبَاءُ., فإذا وَقَعَتْ بين الجَنُوبِ والصَّبَا، فَهِيَ الجِرْبِيَاءُ., فإذا هَبَّتْ مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَهِيَ المُتَنَاوِحَةُ., فإذا كَانَتْ لَيِّنَةً، فَهِيَ الرَّيْدَانَةُ., فإذا جَاءَتْ بِنَفَس ضَعِيفٍ ورَوْح، فَهِيَ النَّسِيمُ., فإذا كَانَ لَهَا حَنِين كَحَنِينِ الإبِلِ، فَهِيَ الحَنُونُ., فإذا ابتَدَأَتْ ِبشِدَّةٍ، فَهِيَ النَّافِجَةُ., فإذا كَانَتْ شَدِيدَةً، فَهِيَ العَاصِفُ والسَّيْهُوجُ., فإذا كَانَتْ شَدِيدةً ولها زَفْزَفَة، وَهِيَ الصَّوتُ؛ فهي الزَّفْزَافَةُ., فإذا اشتَدَّتْ حتّى تَقلَع الخِيَامَ، فَهِيَ الهَجُومُ., فإذا حَرَّكَتِ الأغْصَانَ تَحْرِيكاً شَديداً وَقَلَعَتِ الاشْجَارَ، فَهِيَ الزَّعْزعَانُ والزَّعْزَع والزَّعْزَاعُ., فإذا جَاءَتْ بالحَصْبَاءِ، فَهِيَ الحَاصِبَةُ., فإذا دَرَجَتْ حتى تَرَى لها ذَيْلاَ كَالرَّسَنِ في الرَمْلِ، فَهِيَ الدَّرُوجُ., فَإذا كَانَتْ شَدِيدَةَ المُرُورِ، فَهِيَ النَّئُوجُ., فإذا كَانَتْ سَرِيعَةً، فَهِيَ المُجْفِلُ والجافِلَةُ., فإذا هَبَّتْ مِنَ الأرْضِ نَحْوَ السماءِ كالعَمُودِ، فَهِيَ الإعْصَارُ (وُيقَالُ لَهَا زَوْبَعَة اَيْضاً)., فإذا هَبَّتْ بالغَبَرَةِ، فَهِيَ الهَبْوَةُ., فإذا حَملتِ المُورَ وجَرّتِ الذَيْلَ، فَهِيَ الهَوْجَاءُ., فإذا كَانَتْ بَارِدَةً، فَهِيَ الحَرْجَفُ والصَّرْصَرُ والعَرِيَّةُ., فإذا كَانَ مَعَ بَردِهَا نَدىً، فَهِيَ البَلِيلُ., فإذا كَانَتْ حَارَّةً، فَهِيَ الحَرُورُ والسَّمُومُ., فإذا كَانَتْ حَارّةً وأَتَتْ من قِبَلِ اليَمَنِ، فَهِيَ الهَيْفُ., فإذا كَانَتْ بَارِدَةً شَدِيدةً تَخْرِقُ الثَّوْبَ، فهي الخَرِيقُ., فإذا ضَعُفَتْ وجَرَتْ فُوَيْقَ الأَرْضِ فَهِيَ المُسَفْسِفَةُ., فإذا لم تُلْقِحْ شَجَراً ولم تَحْمِلْ مَطَراً، فَهِيَ العَقِيمُ (وقدْ نَطَقَ بِهَا القُرْآنُ)., الرِّياحُ الحَوَاشِكُ المُخْتَلِفَةُ أو الشَّدِيدَةُ., البَوَارِحُ الشَّمَالُ الحارّةُ في الصَيْفِ., اللَّوَاقِحُ الّتي تُلْقِحُ الاشْجَارَ., المُبشِّرَاتُ الّتي تأتي بالسَّحَابِ والغَيْثِ., في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا, أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ، فَهُوَ النَّشْءُ., فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ، فَهُوَ السَّحابُ., فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء، فَهُوَ الغَمَامُ., فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ، فَهُوَ العَقْرُ., فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ، فَهُوَ العَارِضُ., فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق، فَهُوَ العَرَّاصُ., فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض، فهي النَّمِرَةُ., فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً، فَهِيَ القَزَعُ., فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً، فهي الكِرْفى., فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ، فَهِيَ قَلَع وَكَنَهْوَرٌ (وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ)., فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ، فهيَ الطَّخاريرُ (وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ)., فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ، فَهِيَ مُكَلَلَةٌ., فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ، فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ., فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً، فَهِيَ مُخِيلَة., فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً، فَهُوَ المُكْفَهِرُّ., فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ، فَهُوَ النَّشَاصُ., فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، فهو القَرَدُ., فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ، فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ., فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ، فهو الحَبِيُّ., فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ، فَهُوَ المُحْمُومِيّ., فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ، فهوَ الرَّبابُ., فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ، فَهُوَ الغِفَارَةُ., فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ، فَهُو الهَيْدَبُ., فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ، فَهُو القَنِيفُ., فإذا كَانَ أبْيَضَ، فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ., فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت، فَهُوَ الهَزِيمُ., فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ، فَهُوَ الأجَشُّ., فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء، فَهُوَ الصُّرادُ., فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ، فَهُوَ الزِّبْرِجُ., فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ، فَهُوَ الصَّيِّبُ., فإذا هَرَاقَ ماءَهُ، فَهُوَ الجَهَامُ (ويُقَالُ: بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ)., أَخَفُّ المَطَرِ وَأَضْعَفُهُ الطَّلُّ., ثُمَّ نَضْح ونَضْخ (وهو قَطْر بَيْنَ قَطْرَيْنِ)., في تَرْتِيبِ صَوْتِ الرَّعْدِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيب, تَقُولُ العَرَبُ: رَعَدَتِ السَّمَاءُ., فإذا زَادَ صَوْتُهَا قِيلَ: أرْزَمَتْ وَدَوًّتْ., فإذا زَادَ واشْتَدَّ قِيلَ: قَصَفَتْ وَقَعْقَعَتْ., فإذا بَلَغَ النهايَةَ قِيلَ: جَلْجَلَتْ وهَدْهَدَتْ., إذا بَرَقَ البَرْقُ كَأَنَّهُ يَتَبَسَّمُ (وذلِكَ بِقَدْرِ مَا يُرِيكَ سَوَادَ الغَيْمِ مِن بَيَاضِهِ) قِيلَ: انْكَلَّ انْكِلالاً., فإذا بَدَا مِنَ السَّمَاءِ بَرْقٌ يَسِير قِيلَ: أَوْشَمَتِ السَّمَاءُ (وَمِنْهُ قِيلَ: أوْشَمَ النَّبْتُ إذا أبْصَرْتَ أوَّلَهُ)., فإذا بَرَقَ بَرْقاً ضَعِيفاً قِيلَ: خَفِي يَخْفَى، عَنْ أبي عَمْروٍ، وَخَفَا يَخْفُو، عَنِ الكِسَائِيّ., فإذا لَمَعَ لَمعاً خَفِيفاً قِيلَ: لَمَحَ وَأوْمَضَ., فإذا تَشَقَقَ قِيلَ: انْعَقَّ انْعِقَاقاً., فإذا مَلأَ السَّمَاءَ وتَكَشَّفَ واضْطَرَبَ قِيلَ: تَبَوَّجَ., فإذا كَثُرَ وَتَتَابَعَ قيلَ: ارْتَعَجَ., فإذا لَمَعَ واَطْمَعَ ثُمَّ عَدَلَ قِيلَ لَهُ: خُلَّب., إذا أتَتِ السَّمَاءُ بالمَطَرِ الشَّدِيدِ قيلَ: حَفَشَتْ وحَشَكَتْ., فإذا استَمَّرَ مَطَرُهَا قِيلَ: هَطَلَتْ وهَتَنَتْ., فإذا صَبَّتِ المَاءَ قِيلَ: هَمَعَتْ وهَضَبَتْ., فإذا ارْتَفَعَ صَوْت وَقْعِهَا قِيلَ: انْهَلَّتْ واسْتَهَلَّتْ., فإذا سَالَ المَطَرُ بِكَثْرَةٍ قِيلَ: انسَكَبَ وانْبَعَقَ., فإذا سَالَ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضاً قِيلَ: اثْعَنْجَرَ واثْعَنْجَحَ., فإذا دَامَ أيَّاماً لا يُقلِعُ قِيلَ: أَثْجَمَ وأغْبَطَ وَأَدْجَنَ., فإذا أقْلَعَ قِيلَ: أَنْجَمَ وأفْصَمَ وأفْصَى، عَنِ الأصْمَعِيّ., أوَّلُ ما يَبْدُو المَطَرُ في إقْبَالِ الشِّتَاءِ فاسْمُهُ الخَرِيفُ., عَنِ أبْنِ قُتَيبَةَ: المَطَرُ الأَوَلُ هُوَ الوَسْمِيُّ., في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ المَطَرِ وأوْصَافِهِ, إِذَا أحَيَا الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، فَهُوَ الحَيَاءُ., فإذا جَاءَ عَقِيبَ المَحْلِ او عِنْدَ الحَاجَةِ إليهِ، فَهُوَ الغَيْثُ., فإذا دَامَ مع سُكونٍ، فَهُوَ الدِّيمَةُ., فإذا زَادَ فَهُوَ الهَتَلانُ والتَهْتَانُ., فإذا كَانَ القَطْرُ صِغَاراً كَاَنَّهُ شَذْرٌ، فهو القِطْقِطُ., فإذا كَانَتْ مَطْرَةً ضَعِيفَةً، فَهِيَ الرِّهْمَةُ., فإذا كَانَتْ لَيْسَتْ بالكَثِيرَةِ، فَهِيَ الغَبْيَةُ والحَشَكَةُ والحَفْشَةُ., فإذا كَانَتْ ضَعِيفةً يَسِيرَةً، فَهِيَ الذِّهَابُ والهَمِيمَةُ., فإذا كَانَ المَطَرُ مُسْتَمِرّاً، فَهُوَ الوَدْقُ., فإذا كَانَ ضَخْمَ القَطْرِ شَدِيدَ الوَقْعِ، فَهُوَ الوَابِلُ., فإذا تَبَعَّقَ بالماءِ، فَهُوَ البُعاقُ., فإذا كَانَ يُرْوِي كُلَّ شيءٍ، فَهُوَ الجَوْدُ., فإذا دَامَ أيَّاماً لا يُقْلِعُ، فهو العَيْنُ., فإذا كَانَ مُسْتَرْسِلاً سَائِلاً، فَهُو المُرْثَعِنُّ., فإذا كَانَ كَثِيرَ القَطْرِ، فَهُوَ الغَدَقُ., فإذا كَانَ كَثِيراً، فَهُوَ العِزُّ والعُبَابُ., فإذا كانَ شَدِيدَ الوَقْعِ كَثِيرَ الصَّوْبِ، فَهُوَ السَّحِيفَةُ., فإذا جَرَفَ مَا مَرَّ بِهِ، فَهُوَ السَّحِيتَةُ., فإذا قَشَر وَجْهَ الأرْضِ، فهو السَّاحِيَةُ., فإذا أثَّرَتْ في الأرْضِ مِنْ شِدَةِ وَقْعِهَا، فَهِيَ الحَرِيصَةُ (لأنّها تَحْرُصُ وَجْهَ الأرْضِ)., فإذا أصَابَتِ القِطْعَةَ مِنَ الأرْضِ وأخْطَأتِ الأخْرَى، فَهِيَ النُّفْضَةُ., فإذا جَاءَتِ المَطْرَةُ لِمَا يأتي بَعْدَها، فَهِيَ الرَّصْدَةُ (والعِهَاد نَحوٌ مِنْهَا)., فإذا أتى المَطَرُ بَعدَ المَطَرِ، فَهُوَ الوَلِيُّ., فإذا رَجَعَ وَتَكَرَّرَ، فَهُوَ الرَّجْعُ., فإذا جَاءَ المَطَرُ دُفَعَاتٍ، فَهِيَ الشَّآبِيبُ., في تَقْسِيمِ خُرُوجِ المَاءِ وسَيَلاَنِهِ مِنْ أمَاكِنِهِ, في تَفْصِيلِ كَمِّيّةِ المِيَاهِ وَكَيْفِيّتِهَا, إِذا كَانَ المَاءُ دَائِماً لاَ يَنْقَطِعُ وَلا يَنْزَحُ في عَيْنٍ أو بِئرٍ، فَهُوَ عِدٌّ., فإذا كَان إذا حرِّكَ مِنْهُ جَانِب لم يَضْطَرِبْ جَانبُهُ الآخَرُ، فهُوَ كُرٌّ., فإذا كَانَ كَثِيراً عَذْباً، فَهُوَ غَدَق (وَقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ)., فإذا كَانَ تَحْتَ الأَرْضَ، فَهُوَ غَوْرٌ., فإذا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأرضِ يَسْقِي بِغَيْرِ آلةٍ مِنْ دالِيَةٍ أو دُولابٍ أو ناعُورَةٍ أو مَنْجَنُونٍ، فَهُوَ سَيْحٌ., فإذا كَانَ ظاهراَ جارِياً على وَجْهِ الأرْضِ، فَهُوَ مَعِينٌ وَسَنِمِ، وفي الحديث: (خيْرُ الماءِ السَّنِمُ)., فإذا كَانَ جَارِياً بَيْنَ الشَّجَرِ فَهُوَ غَلَلٌ., فإذا كَان مُسْتَنْقَعاً في حُفْرَةٍ أو نُقْرَةٍ، فَهُوَثَغْبٌ., فإذا أَنْبِطَ من قَعْرِ البِئْرِ، فَهُوَ نَبَط., فإذا غَادَرَ السَّيلُ مِنْهُ قِطْعَةً، فَهُوَ غَدِير., فإذا كَانَ إلى الكَعْبَيْنِ أو إلى أنْصَافِ السُّوق، فهو ضَحْضَاحٌ., فإذا كَانَ قَرِيبَ القَعْرِ، فَهُوَ ضَحْل., فإذا كَانَ أقَلَّ مِن ذلك، فهو وَشَل وَثُمَّد., فإذا كَانَ خَالِصاً لا يُخَالِطُهُ شيءٌ، فَهُوَ قَراحٌ., فإذا وَقَعَتْ فِيهِ الأَقْمِشَةُ حتّى كَادَ يَدفِنُ، فَهُوَ سُدُمٌ., فإذا خَاضَتْهُ الدَّوَابُّ فَكَدَّرتْهُ، فَهُوَ طَرْق., فإذا كَانَ مُتَغَيِّراً، فَهُوَ سَجِسٌ., فإذا كَانَ مُنْتِناً غَيرَ أنَهُ شَرُوبٌ، فَهُوَ آجِن., فإذا كَانَ لا يَشْرَبُهُ أحَدٌ من نَتْنِهِ، فَهُوَ آسِنٌ., فإذا كَانَ بارداً مُنْتِناً، فَهُوَ غَسَّاقٌ (بتشديد السِّين وتخفيفِها وقد نطق به القرآن)., فإذا كَانَ شَدِيدَ الحَرَارَةِ، فَهُوَ حَمِيم., فإذا كَان بَيْنَ الحارِّ والبَارِدِ، فَهُوَ فَاتِر., فإذا اشتَدَّتْ مُلُوحَتُهُ، فَهُوَ حُرَاق., فإذا اجتَمَعَتْ فيه المُلُوحَةُ والمَرَارَةُ، فَهُوَ أُجَاج., فإذا كَانَ فِيهِ شَيء مِنَ العُذُوبَةِ وقدْ يَشربُهُ النَّاسُ، على ما فيه، فهو شَرِيبٌ., فإذا كَانَ دُونَهُ في العُذُوبَةِ وليسَ يَشرَبُهً النّاسُ إلا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وقد تَشْرَبُهُ البَهَائِمُ، فَهُوَ شَرُوبٌ., فإذا زَادَتْ عُذُوبَتُهُ، فَهُوَ نُقَاخٌ., فإذا كان زاكِياً فِي المَاشِيَة، فَهُوَ نَمِير., فإذا كَانَ سَهْلاً سَائِغاً مُتَسَلْسلاً في الحَلْقِ مِنْ طِيبِهِ، فَهُوَ سَلْسَل وَسَلْسَالٌ., فإذا كَانَ يَمَسُّ الغًلَّةَ فَيَشْفِيها، فَهُوَ مَسُوس., فإذا جَمَعَ الصَّفَاءَ وَالعُذُوبَةَ والبَرْدَ، فَهُوَ زُلالٌ., فإذا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ بِشفَاههم، فَهُوَ مَشْفُوه., ثُمَّ مَنْقُوضٌ، وهَذَا عَنْ أبي عَمْروٍ الشَّيباني., في تَفْصِيلِ مَجَامِعِ المَاءِ ومُسْتَنْقَعَاتِهَا, إذا كَانَ مُسْتَنْقَعُ الماءِ في التُّرَابِ، فَهُوَ الحِسْيُ., فإذا كَانَ في الطِّينِ، فَهُوَ الوَقِيعَةُ., فإذا كَانَ في الرَّمْلِ، فَهُوَ الحَشْرَجُ., فإذا كَانَ في الحَجَرِ، فهو القَلْتُ والوَقْبُ., فإذا كَانَ في الجَبَلِ، فَهُوَ الرَّدْهَةُ., فإذا كَانَ بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَهُوَ المَفْصِلُ., ثُمَّ الجَدْوَلُ أَكْبَرُ مِنْهُ قليلاً., في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الآبَارِ وأوْصَافِهَا, القَلِيبُ البِئْرُ العاديَّةُ لا يُعْلم لَهَا صَاحِب وَلاَ حَافِر., الرَّكِيَّةُ البِئْرُ الّتي فِيها ماءٌ قلَّ أوكَثُرَ., الظَّنُونُ البِئْرُ الّتي لا يُدرَى أفِيها ماء أمْ لا., العَيْلَمُ البِئْرُ الكَثِيرَةُ المَاءِ., الضَّهُولُ البِئْرُ الّتي بَخْرُجُ مَاؤُهَا قليلاً قليلاً., الجُدُّ الجَيِّدَةُ المَوْضِعِ مِنَ الكَلإ., المَتُوحُ الّتي يُسْتَقَى مِنْها مَدًا باليَدَيْنِ على البَكَرَةِ., النَّزُوعُ الّتي يُسْتَقَى مِنْهَا باليَدِ., المَعْرُوشَةُ الّتي بَعْضُها بالحِجَارَةِ وبَعْضُهَا بالخَشَبِ., الجُمْجُمَةُ المَحْفُورَةُ في السَّبَخَةِ., في ذِكْرِ الأحْوَالِ عِنْدَ حَفْرِ الآبَارِ, إذا حَفَرَ الرَّجُلُ البِئْرَ فَبَلَغَ الكُدْيَةَ قِيلَ: أكْدَى., فإذا انتَهَى إلى جَبَل: قِيلَ: جْبَلَ., فإذا بَلَغَ الرَّمْلَ قِيلَ: أسْهَبَ., فإذا انْتَهَى إلى سَبَخَةٍ قيلَ: أسْبَخَ., الشَّرَبَةُ الحَوْضُ يُحْفَر تَحْتَ النَّخْلَةِ وُيملأ مَاءً لِتَشْرَبَ مِنْهُ., النَّضَحُ الحَوْضُ يَقْرُبُ مِنَ البِئْرِ حَتَّى يَكُونَ الإفْرَاغُ فِيهِ مِنَ الدَّلْوِ., الدُّعْثُورُ الحَوْضُ الذي لم يُتأنَّقْ في صَنْعَتِهِ., فإذا جَاءَ يَمْلأ الوَادِي، فَهُوَ رَاعِب (بالرَّاءِ)., فإذا جَاءَ يَتَدَافَعُ، فَهُوَ زَاعِب (بالزَّايِ)., فإذا جَاءَ مِنْ مَكَانٍ لاَ يُعْلَمُ بِهِ قِيلَ: جَاءَنَا السَّيْلُ دَرْءاً., فإذا جَاءَ بالقَمْشِ الكَثِيرِ، فَهُوَ مُزْلَعِبّ ومُجْعَلِبّ., فإذا رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَرِ قِيلَ: غَثَا يَغْثُو., فإذا رَمَى بالجُفَاءِ قِيلَ: جَفَأ يَجْفأُ., فإذا كَانَ كَثِيرَ الماءِ ذَاهِباً بكلِّ شيءٍ، فهو جُحَافٌ وجُرَاف., في الأرضين والرمال والجبال والأماكن (وما يَتّصِل بِها وَيَنَضَافُ إليْها), في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأرْضِين وصِفَاتِهَا في الاتّسَاعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ والغِلظِ والصَّلاَبَةِ والسُّهُولَةِ والحُزُونَةِ والارْتِفَاعِ والانْخِفَاضِ وغَيْرِهَا مَعَ تَرْتِيبِ أكْثَرِهَا, إذا اتَّسَعَتِ الأرْضُ ولَم يَتَخَلَلْهَا شَجَر أو خَمَر، فهي الفَضَاءُ والبَرَازُ والبَرَاحُ., فإذا كَانَتْ مُسْتَوِيَةً مَعَ الاتِّسَاعِ، فَهِيَ الخَبْتُ والجَدَدُ., فإذا كَانتْ مَعَ الاسْتِوَاءِ والاتساعِ بَعِيدَةَ الأَكْنَافِ والأطْرَافِ، فَهُوَ السَّهْبُ والخَرْقُ., ثُمَّ السَّبْسَبُ والسَّمْلَقُ والمَلَقُ., فإذا كَانَتْ مَعَ الاتِّساعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ لا مَاءَ فِيها، فَهِيَ الفَلاةُ والمَهْمَهُ., فإذا كَانَتْ مَعَ هَذِهِ الصّفَاتِ لا يُهتَدَى فيها للطَّرِيقِ، فَهِيَ اليَهْمَاءُ والغَطْشَاءُ., فإذا كَانَتْ تُضِلُّ سَالِكَها، فَهِيَ المُضِلَّةُ والمُتِيهة., فإذا لمْ تَكُنْ لها أَعْلامٌ ومَعَالمُ، فَهِيَ المَجْهَلُ والهَوْجَلُ., فإذا لم يَكُنْ بها أثرٌ، فَهِيَ الغُفْلُ., فإذا كَانَتْ قَفْرَاءَ، فَهِيَ الْقِيُّ., فإذا كَانَتْ تُبِيدُ سَالِكَها، فَهِيَ البَيْدَاءُ (والمَفَازَةُ كِنَاية عنها)., فإذا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْء، فَهِيَ المَرَوْرَاةُ والسُّبْرُوتُ والبَلْقَعُ., فإذا كَانَتِ الأَرْضُ غَلِيظَةً صُلْبَةً، فَهِيَ الجَبُوبُ., فإذا كَانَتْ غَلِيظَةً ذَاتَ حِجَارَةٍ وَرَمْل، فَهِيَ البُرْقَةُ والأَبْرَقُ., فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَصًى، فهي المَحْصَاةُ والمُحَصَّبَةُ., فإذا كَانَتْ كَثِيرَةَ الحَصْبَاءِ، فَهِيَ الأَمْعَز والمَعْزَاءُ., فإذا اشْتَمَلَتْ عليها كُلِّها حِجَارَة سُود، فَهِيَ الحَرَّةُ واللاَّبَةُ., فإذا كَانَتْ ذَاتَ حِجَارَةٍ كَأنّهَا السَّكاكِينُ، فَهِيَ الحَزِيزُ., فإذا كَانَتِ الأَرْضُ مُطْمَئِنَّةً، فَهِيَ الجَوْفُ والغَائِطُ., فإذا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً، فَهِيَ النَجْدُ والنَّشزُ (بتسْكِينِ الشّينِ وفتحِها)., فإذا جَمَعَتِ الارْتِفَاعَ والصَّلابَةَ والغِلَظَ، فَهِيَ المَتْنُ والصَّمْدُ., فإذا كَانَ ارْتِفَاعُهَا مَعَ اتّساع، فَهِيَ اليَفَاعُ., فإذا كَانَ طُولُهَا في السَّماءِ مِثْلَ البَيْتِ وعَرْضُ ظَهْرِهَا نَحْوَ عَشْرِ أذْرُع، فَهُوَ التَّلُّ (وأطْوَلُ وأعْرَضُ مِنْهَا الرَّبْوَةُ والرَّابِيَةُ)., ثُمَّ الزُّبْيَةُ (وهيَ الّتي لا يَعْلوها المَاءُ)., ثُمَّ النَّجْوَةُ، وهي المكانُ الذي تَظُنُّ أنَّه نَجَاؤُكَ., ثُمَّ الصَّمَّانُ وهي الأرْضُ الغَلِيظَةُ دُونَ الجَبَلِ., فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ مَوْضِعِ السَّيْلِ وانحَدَرَتْ عن غِلَظِ الجبَلِ، فَهِيَ الخَيْفُ., فإذا كَانَتِ الأرْضُ لَيِّنةً سَهلَةً مِنْ غيْرِ رَمْل، فَهِيَ الرَّقاقُ والبَرْثُ., فإذا كَانَتْ طَيِّبَةَ التُّرْبَةِ كَرِيمَةَ المَنْبِتِ بَعِيدَةً عَنِ الأَحْسَاءِ والنَّزُوزِ فهي العَذَاةُ., فإذا كَانَتْ مَخيلةً للنَّبْتِ والخيْرِ، فهي الأرِيضَةُ., فإذا كَانَتْ ظَاهِرَةً لا شَجَرَ فِيها وَلا شَيْءَ يَخْتَلِطُ بِهَا، فَهِيَ القَراحُ والقِرْوَاحُ., فإذا كَانَتْ مُهَيَّأةً للزِّرَاعَةِ، فهي الحَقْلُ وَالمَشَارَةُ والدَّبْرَةُ., فإذا لم يُصِبْهَا المَطَرُ، فَهِيَ الفِلُّ والجُرُزُ، وقدْ نَطَقَ بِهِ القُران., فإذا كَانَتْ غَيْرَ مَمْطُورَةٍ وهيَ بين أرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ فَهِيَ الخَطِيطَةُ., فإذا كَانَتْ ذَاتَ نَدًى وَوَخَامَةٍ، فَهِيَ الغَمَقَةُ., فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاخ، فَهِيَ السَّبَخَة., فإذا كَانَتْ ذَاتَ وَبَاءٍ فَهِيَ الوَبِيئَة والوََبِئةُ، على مِثَالِ (فَعِيلَةٍ) و(فَعِلةٍ)., فإذا كاَنَتْ كَثِيرَةَ الشَّجَرِ، فهي الشَجِرَةُ والشَّجْرَاءُ., فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَيَاتٍ، فهي المُحَوَّاة., فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاع أو ذِئابٍ، فَهِيَ المَسْبَعَةُ والمَذْأبَةُ., في تَرْتِيبِ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إلى أنْ يبلُغَ الجُبَيْلَ ثُمَّ تَرْتِيبُهُ إلى أنْ يبلُغَ الجَبَلَ العَظِيمَ الطّوِيلَ, أصْغَرُ مَا ارتَفَعَ مِنَ الأرْضِ النَّبَكَةُ., ثُمَّ الهَضْبَةُ (وهِيَ الجَبَلُ المُنْبَسِطُ عَلَى الأرْضِ)., ثُمَّ القَرْنُ (وهو الجَبَلُ الصَّغيرُ)., ثُمَّ الدُّكُّ (وهو الجَبَلُ الذَّلِيلُ)., ثُمَّ الضِّلَعُ (وهو الجُبَيْلُ ليسَ بالطَوِيلِ)., ثُمَّ القَهْبُ (وهُوَ العَظِيمُ مَعَ الطُّولِ)., أوَّلُ الجَبَلِ الحَضِيضُ (وهو القَرَارُ مِنَ الأَرْضِ عِنْدَ أَصلِ الجَبَلِ)., ثُمَّ السَّنَدُ (وهُوَ المُرْتَفَعُ في أصْلِهِ)., ثُمَّ الحُضْنُ، وَهُوَ مَا أطَافَ بِهِ., ثُمَّ الرَّيْدُ، وهُوَ نَاحِيَتُهُ المُشْرِفَةُ عَلَى الهَوَاءِ., ثُمَّ العُرْعُرَةُ، وهي غلَظُهُ ومعْظَمُهُ., في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ التّرَابِ وَصِفَاتِهِ, البَوْغَاءُ والدَّقْعَاءُ التُرَابُ الرِّخْوُ الرَّقِيقُ الذِي كَأَنَهُ ذَرِيرَة., الثَرَى التُّرَابُ النَّديُّ، وهو كلُّ تُرَابِ لا يَصِيرُ طِيناً لاَزِباً إذا بُلَ., المُورُ التُّرَابُ الذِي تَمُورُ بِهِ الرِّيحُ., الهَبَاءُ التًّرَابُ الذَي تُطَيِّرَهُ الرِّيحُ فَتَرَاهُ عَلَى وُجُوهِ النَّاسِ وجُلُودِهِمْ وثِيَابِهِمْ يَلْتَزِقُ لُزُوقاً، عَنِ ابْنِ شُمَيْل., الهَابِي الذي َدقَّ وارْتَفَعَ، عَنِ الكِسَائِيّ., السَّافِيَاءُ التُّرَابُ الذِي يَذْهَبُ في الأَرْضِ مَعَ الرِّيحِ., النَّبيثَةُ التُّرَابُ الذِي يَخرُجُ مِنَ البِئْرِ عندَ حَفْرِهَا., الرَّاهِطَاءُ والدُّمَّاءُ التُّرَابُ الذِي يُخْرِجُهُ اليَرْبُوعُ مِنْ جُحْرِهِ وَيجْمَعُهُ., الجُرْثُومَةُ التُّرَابُ الذِي تَجْمَعهُ النَّمْلُ عِنْدَ قَرْيَتِها., العَفَاء التُّرَابُ الذِي يُعَفِّي الآثَارَ., الرَّغَامُ التُّرَابُ المُخْتَلِطُ بالرَّمْلِ., السَّمَادُ التُّرَابُ الذِي يُسَمَّدُ بِهِ النَّبَاتُ., فإذا كَانَ مَعَ السِّرْقِينِ فَهُوَ الدَّمَالُ (بالفَتْحِ)., في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الغُبَارِ وأوْصَافِهِ, النَّقْعُ والعَكُوبُ الغُبَارُ الذِي يَثُورُ مِنْ حَوَافِرِ الخَيْلِ وأخْفَافِ الإبِلِ., العَجَاجَةُ الغُبَارُ الذِي تُثِيرُهُ الرِّيحُِ., في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الطِّينِ وأوْصَافِهِ, إذا كَانَ حُرًّا يابِساً، فَهُوَ الصَّلْصَالُ., فَإذا كَانَ مَطْبُوخاً، فَهُوَ الفَخَّارُ., فإذا كَانَ عَلِكاً لاصِقاً، فَهُوَ اللاَّزِبُ., فإذا غَيَّرَهُ المَاءُ وَأَفْسَدَهُ، فَهُوَ الحَمَأُ (وقَدْ نَطَقَ بِهَذِهِ الأسْمَاءِ الأرْبَعَةِ القُرْانُ)., فإذا كَانَ رَطْباً، فَهُوَ الثَّأْطَةُ والثُّرْمُطَةُ والطَّثْرَةُ، وفي المَثَلِ: (ثَأْطَة مُدَّتْ بِمَاءٍ)، يُضْرَبُ للأمْرِ الفاسِدِ يَزْدَادُ فساداً., فإذا كَانَ ترْتَطِمُ فيه الدَّوابُّ، فَهُوَ الوَحَلُ., وَأَشَدُّ منه الرَّدْغَةُ والرَّزَغَةُ., وَأَشَدُّ مِنْهُمَا الوَرْطَةُ (تقعُ فيها الغَنَمُ فَلاَ تَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهَا ثُمَّ صَارَتْ مَثَلاً لِكُلِّ شِدَةٍ يَقَعُ فِيهَا الإنْسانُ)., فإذا كَانَ حُرًّا طَيِّباً عَلِكاً وَفِيهِ خُضْرَة، فهي الغَضْراءُ., فإذا كَانَ مُخْتَلِطاً بالتِّبْنِ، فَهُوَ السَّيَاعُ., فإذا جُعِلَ بين اللَّبِنِ، فَهُوَ المِلاَطُ., في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الطُّرُقِ وأوصَافِهَا, ألمِرْصَادُ والنَّجْدُ الطَّرِيقُ الواضِحُ (وقد نطق بهما القرآن) وكَذَلِكَ الصِّراطُ، والجَادَّةُ، والمَنْهَجُ، واللَّقَمُ., والمَحَجَّةُ وَسَطُ الطَّرِيقِ وَمُعْظَمُهُ., الوَهْمُ الطَّرِيقُ الذِي يَرِدُ فِيهِ المَوَارِدَ., النَّقْبُ والشِّعْبُ الطَّرِيقُ في الجَبَلِ., المَخْرَفُ الطَّرِيقُ في الأشجَارِ، ومنه الحديث: (عَائِدُ المَرِيضِ على مَخَارِفِ الجَنَّةِ حتّى يَرْجِعَ)., النَّيْسَبُ الطَّرِيقُ المُسْتَقِيمُ، عَنْ أبي عَمْرٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ الواضِحُ كَطَرِيقِ النَّمْلِ والحَيَّةِ وحُمُرِ الوَحْشِ، وأنشد (من الرجز):, غَيْثاً تَرَى النَّاسَ إليْه نَيْسَبَا *** مِنْ صَادِرٍ وَوَاردٍ أيْدِي سَبَا., في تَفْصِلِ أسْماءِ حُفَرٍ مُخْتَلِفَةِ الأمْكِنةِ والمَقَادِيرِ, إذا كَانَتِ الحُفْرَةُ في الأرْضِ، فَهِيَ هُوَّةٌ., فإذا حَفَرَهَا مَاءُ المِزْرَابِ، فَهِيَ ثِبْجَارَة (بالثَّاءِ والبَاءِ)، عَنْ ثَعْلَبِ عَنِ ابْنِ الأعْرابي., فإذا كَانَتْ يَرمِي الصِّبْيَانُ فيها بالجَوْزِ، فَهِيَ المِرْدَاةُ، عَنِ اللَّيْثَِ., فإذا كَانَتْ لِكًمُونِ الصَّائِدِ فيها، فهِيَ نامُوس، وقُتْرَة., فإذا كَانَتْ لاسْتِدْفاءِ الأعْرَابِيّ فيها، فهِيَ قَرْمُوصٌ., فإذا كَانَتْ في الثَّرِيدِ، فَهِيَ أُنْقُوعَة., فإذا كَانَتْ في ظَهْرِ النَّوَاةِ، فَهِيَ نَقِير., فإذا كَانَتْ في نَحْرِ الإِنْسَانِ، فَهِيَ ُثغْرَةٌ., فإذا كَانَتْ في أسْفَلِ إبْهَامِهِ، فَهِيَ قَلْتٌ., فإذا كَانَتْ تَحْتَ الأَنْفِ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُليا، فَهِيَ خِثْرِمَة، عَنِ اللَّيْثِ., فإذا كَانَتْ عِنْدَ شِدْقِ الغُلامِ المَلِيحِ، وأكْثَرُ مَا يَحْفِرُهَا الضَّحِكُ، فَهِيَ الغِينَةُ، عَنْ ثَعلبِ عَنِ ابْن الأعْرابي., فإذا كَانتْ في ذَقَنِهِ، فهي النُّونَةُ، وفي حَدِيثِ عثُمَّانَ رضي الله عنهُ أَنَّهُ نَظَرَ إلى صَبِيٍّ مَلِيح فَقَالَ: (دَسِّمُوا نونَتَهُ)، أي: سَوِّدُوهَا لِئَلا تُصِيبَهُ العَيْنُ., العَدَابُ ما اسْتَرَقَّ مِنَ الرَّمْلِ., العَقَنْقَلُ ما تَرَاكمَ وَتَرَاكَبَ مِنْهُ., السِّقْطُ مَا جَعَلَ يَنْقَطِعُ وَيَتَّصِلُ مِنْهُ., الشَّقِيقَةُ مَا انْقَطَعَ وغَلُظَ مِنْهُ., الكَثِيبُ والنَّقا مَا احْدَوْدَبَ وانْهَالَ مِنْهُُ., العَاقِرُ مَا لا يُنْبِتُ شَيْئاً مِنْهُ., الهِدَمْلَةُ مَا كَثُرَ شَجَرُهُ مِنْهُ., الرَّغَامُ مَا لانَ مِنْهُ ولَيْسَ بالذِي يَسِيلُ مِنَ اليَدِ., الهَيَامُ مَا لا يَتَمَالَكُ أي يَسِيلُ مِنَ اليَدِ لِلينِهِ مِنْهُ., الدَكْدَاكُ مَا الْتَبَدَ بالأرْضِ مِنْهُ., العَانِكُ مَا تَعَقَّدَ مِنْهُ حَتَّى لا يَقْدِرَ البَعِيرُ عَلَى السَّيْر فِيهِ., الرَّمْلُ الكَثِيرُ يُقَالُ لَهُ العَقَنْقَلُ., فإذا كَانَتِ الرَّمْلَةُ مُجْتَمِعةً، فَهِىَ العَوْكَلَةُ., فإذا انْبَسَطَتْ وَطَالَتْ، فَهِيَ الكَثِيبُ., فإذا انْتَقَلَ الكَثِيبُ من موْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ بالرِّياحِ وَبَقِيَ مِنْهُ شيء رَقِيق، فَهُوَ اللَّبَبُ., في تَفْصِيلِ أمْكِنَةٍ لِلنَّاسِ مُخْتَلِفَةٍ, الحِلَّةُ والمَحَلَةُ مَكَانُ الحُلُولِ., المَحْفِل مكَانُ اجْتِمَاعِ الرِّجَالِ., المَأْتَمُ مَكَانُ اجتِمَاعِ النِّسَاءِ., النَّادِي والنَّدْوَةُ مَكَانُ اجْتِمَاع النَّاسِ للحدِيثِ والسَّمَرِ., المَصْطَبَةُ مَكَانُ اجتِمَاعِ الغُرَبَاءِ، ويُقَالُُ: بَلْ مَكَانُ حَشْدِ ا لنَّاسِ للأُمُورِ العِظَام., المَجْلِسُ مكَانُ اسْتِقْرَارِ النَّاسِ في البُيُوتِ., الخَانُ مَكَانُ مَبِيتِ المُسَافِرِينَ., الحًانُوتُ مَكَانُ الشِّرَاء والبَيْعِ., الحَانَةُ مَكَانُ التَّسَوُّقِ في الخَمْرِ., المَاخورُ مَكَانُ الشُرْبِ فِي مَنازِلِ الخَمَّارِينَ., المِشْوَارُ المَكَانُ الذي تشَوَّرُ فِيهِ الدَّوَابُّ أيَ تُعْرَضُ., المَلْحَمَةُ مَكَانُ القتْل الشَّدِيدِ., المَرْبَعُ مَكَانً الحَيِّ في الرَبِيعِ., الطِّرَازُ المَكَانُ الذِي تُنْسَجُ فِيهِ الثِّيَابُ الجِيَادً., في تَفْصِيلِ أمْكِنَةِ ضرُوبٍ مِنَ الحَيَوَان, إذا كَانَ مَكَانُ الطَّيْر عَلَى شَجَرِ فَهُوَ وَكْرٌ., فإذا كَانَ في جَبَل أو جدَارٍ، فَهُوَ وَكْنٌ., فإذا كَانَ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ، فَهُوَ أفْحُوصٌ., والأدْحِيُّ للنَّعَام خَاصَّةً ومِحْضَنُ الحَمَامَةِ الذِي تَحْضُنُ فيه عَلَى بَيْضِها., المِيقَعَةُ المَكَانُ الذِي يَقَعُ عليْهِ البَازِي., يُنَاسِبُ مَا تَقدّمَهُ في تَفْصِيلِ بُيُوتِ العَرَبِ, إذا كَانَ البِنَاءُ مُسَطَّحاً، فَهُوَ أطُم وأَجْم., فإذا كَانَ مُسَنَّماً (وَهُوَ الذي يُقَالُ لَهُ: كُوخ وخَرْبُشْت)، فَهُوَ مُحَرَّدٌ., فإذا كَانَ عَالِياً مُرْتَفِعاً، فَهُوَ صَرْحٌ., فإذا كَانَ مُطَوَّلاً، فَهُوَ مُشَيَّد., فإذا كَانَ مَعْمُولاً بِشِيدٍ (وهو كُلُّ شَيْءٍ طُلِيَتْ بِهِ الحَائِطُ مِنْ جِصٍّ أوْ بَلاطٍ) فَهُوَ مَشِيدٌ., فإذا كَانَ سَقِيفَةً بين حَائِطَيْنِ تَحْتَهُمَا طَريق، فَهُوَ السَّابَاطُ., (قَدْ جَمَعَ أسماءَهَا الأصْبَهاني في كِتَابِ المُوَازَنَةِ وَكَسّرَ الصّاحِبُ عَلَى تَألِيفِهَا دُفَيْتراً، وجَعَلَ أوائِلَ الكَلِمَاتِ عَلَى توالي حُرُوفِ الهِجَاءِ إِلا مَا لَمْ يُوجَدْ مِنها في أَوَائِل الأسْمَاءِ. وقَدْ أخْرَجْتُ مِنها ومِنْ غَيْرهَا مَا اسْتَصْلَحْتُهُ لِلكِتَاب وَوَفّيْتُ التَفْصِيلَ حَقَهُ بإذْنِ اللّه عَزَّ اسْمُهُ)., في الحِجَارَةِ الّتي تتَّخَذ أد وَاتٍ وآلاَتٍ أو تَجْرِي مَجْرَاهَا وَتُسْتَعْمَلُ في أعْمَال وأحْوَال مُخْتَلِفَةٍ, الفِهْرُ الحَجَرُ قَدْ يُكْسَرُ بِهِ الجَوْزُ وما اشْبَهَهُ وُيسْحَقُ بِهِ المِسْكُ وَمَا شَاكَلَهُ., الصَّلايَةُ الحَجَرُ العَرِيضُ يُسْحَقُ عليه الطِّيبُ., وكَذَلِكَ المَدَاكُ والقُسْطَنَاسُ (وأظُنُّهَا رُوميَّةٌ)., المِسْحَنَةُ الحَجَرُ يُدَقُّ بِهِ حِجَارَةُ الذَّهَب، عَنِ الأزْهَرِيّ., النَشَفَةُ الحَجَرُ الذي تُدْلَكُ بِهِ الأقْدَامُ في الحَمَّام., الرَّبِيعَةُ الحَجَرُ الذِي يُرْفَعُ لِتَجْرِبَةِ الشِّدَةِ والقُوَّةِ., المسَنُّ الحَجَرُ الذِي يُسَنُّ عَلَيْهِ الحًدِيدُ، أيْ يُحَدَّدُ., وَكَذَلِكَ الصُّلَّبِيُّ، عَنْ أبي عَمْروٍ., المِلْطَاسُ الحَجَرُ الذِي يُدَقُّ بِهِ في المِهْرَاسِ., المِرْدَاسُ الحَجَرُ الذِي يُرْمَى بِهِ في البِئْرِ ليُعْلَمَ أفِيهَا مَاءٌ أمْ لاَ، أوْ يُعْلَمَ مِقْدَارُ غَوْرِها., المِرْجَاسُ الحَجَرُ الذِي يُرْمَى في البِئرِ لُيَطِّيِّبَ مَاءَها وَيفْتَحَ عُيُونَهَا، عَنْ أبي تُرَابِ، وأنْشَدَ (من الرجز):, إذا رَأوْا كَرِيهَةً يَرْمُونَ بي رَمْيَكَ بالمِرْجَاسِ في قَعْرِ الطَّوِي., الظُّرَرُ الحَجَرُ المُحَدَّدُ الذِي يَقُومُ مَقَامَ السِّكِينِ، ومِنْهُ الحديث: (إِنّ عَدِيَ بنَ حاتِم قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنَّا لا نَجِدُ مَا نُذَكِّي بِهِ إِلاَّ الظِّرَارَ وشِقَةَ العَصَا، فقال: امْرِ الدَّمَ بما شِئْتَ)., الجَمْرَةُ الحَجَرُ يُسْتَجْمَر بِهِ أوْ يُرْمَى بِهِ في جِمَارِ المَنَاسِكِ., المَقْلَةُ الحَجَرُ يُتَقَاسَمُ بِهِ المَاءُ., البَلْطَةُ الحَجَرُ الذي تُبَلَّطُ بِهِ الدَّارُ أيْ تُفْرَشُ، والجمعُ البَلاَطُ., الحِمَارَةُ الحَجَرُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ لِئَلاَّ يَسِيلَ مَاؤُهُ., الحِبْسُ حِجَارَة تُوضَعُ على فُوَّهَةِ النَّهْرِ لتمنَع طُغْيَانَ الماءِ، عَنْ ثَعْلَبِ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ., الرَّضْفَةُ الحَجَرُ يُحْمَى فَيُسَخَّنُ بِهِ القِدْرُ أو مَا يُكَبَّبُ عَلَيْهِ اللَّحْمُ., الرِّجَامُ حَجَر يُشَدُّ في طَرَفِ الحَبْلِ وُيدَلّى ليكونَ أَسْرَعَ لِنُزولهِ., الأمِيمَةُ حَجَر يُشْدَخُ بِهِ الرَّأسُ., السُّلْوَانَةُ حَجَر كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ مَن سُقِيَ مَاءَهُ سَلا., السَّلْمَانَةُ حَجَرٌ يُدْفَعُ إلى المَلْسًوعِ لِيُحَرِّكَهُ بِيَدِهِ، عَنِ الصَّاحِبِ., المِدْمَاكُ الصَّخْرَةُ يَقُومُ عَلَيها السَّاقِي., النُّصُبُ حَجَرٌ كَانَ يُنْصَبُ وَتُصَبُّ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ لِلأَوْثَانِ (وقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ)., الخَلَنْبُوسً حَجَرُ الاسْتِقْرَاعِ، عَنِ اللَيْثِ., القَهْقَرُ الحَجَرُ الذِي يُسْحَقُ بِهِ الشّيْءُ، عَنْ أبي عَمْرٍو., الهَوْجَلُ الحَجَرُ الذِي يُثَقَّلُ بِهِ الزَوْرَقُ والمَرْكَبُ وهُوَ الأنْجَرُ., الحَامِيَةُ الحِجَارَةُ تُطْوَى بِهَا البِئْرُ., القُدَاسُ حَجَرٌ يُجْعَلُ في وَسَطِ الحَوْضِ للمِقْدَارِ الذِي يُروِي الإبِلَ، عَنِ الصَّاحِبِ., الآرَامُ حِجَارَة تنْصَبُ أعْلاماً وَاحِدُهَا إرَمِي وإرَم، عَنْ أبي عَمْرٍ و., في تَفْصِيلِ حِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الكَيْفِيّةِ, اليَرْمَعُ حِجَارَةٌ بِيضٌ تَلْمَعُ في الشَّمْسِ., الحَمَّةُ حِجَارَة سُودٌ تَرَاهَا لاصِقَةَ بالأَرْضِ مُتَدَانِيَةً ومُتَفَرِّقَةً، عَنِ ابْنِ شُمَيْل., البَرَاطِيلً الحِجَارَةُ الطِّوَال (وَاحِدُهَا بِرْطِيل)., المَهْوُ حَجَرٌ أبْيَضُ يُقَالُ لَهُ: بُصَاقُ القَمَرِ., الرَّاعُوفَةُ حَجَر يَتَقَدَّمُ مِنَْ طَيِّ البِئْرِ., الرَّضْرَاضُ حِجَارَةٌ تَتَرَضْرَضُ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ أيْ لا تَثْبُتُ., الصُّفَّاحُ الحِجَارَ العِرَاضُ المُلْسُ., الرِّضَامُ صُخُورٌ عِظَام أمْثَالُ الجُزُرِ (واحِدَتُهَا رَضَمَةٌ)., وَكَذَلِكَ الصَّفَاةُ والصَّفْوَانُ والصَّفْواءُ., والظَّرِبُ كُلُّ حَجَرٍ ثابِتِ الأَصْلِ حَدِيدِ الطَّرَفِ., العُقَابُ صَخْرَة نَاشِزَة في قَعْرِ البئرِ., الكُدْيَةُ الحَجَرُ تَسْتُرُهُ الأرْضُ وُيبرِزُه الحَفْرُ، عَنِ الصَّاحِبِ., اللَّجِيفَةً (بالجيم) صَخْرَة على الغَارِ كالبَابِ., اللِّخافُ حِجَارَةٌ فِيها عِرَضٌ ورِقَّة., اليَهْيَرُّ حِجَارَةٌ أَمْثَالُ الأكُفِّ., أتانُ الضَّحْلِ صَخْرَةٌ قَدْ غَمَرَ الماءُ بَعْضَهَا وَظَهَرَ بَعْضُها., الصُّلْعَةُ الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ البرَّاقَةُ., الصَّيْدَانُ حَجَر أبْيَضُ تُتَّخَذُ مِنْهُ البِرَامُ., في تَرْتِيبِ مَقَادِيرِ الحِجَارَةِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيبِ, فإذا كَانَتْ مِثْلَ الجَوْزَةِ وصَلُحَتْ للاسْتِنْجَاءِ بِهَا، فهِيَ نُبْلَة، وفي الحديث: (اتَّقوا المَلاَعن، وأعِدُّوا النُّبَلَ). يعنِي عِنْدَ إتْيانِ الغَائِطِ., فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنَ الجَوْزَةِ، فَهِيَ قُنْزُعَة., فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا وصَلحَتْ للقَذْفِ، فَهِيَ قِذَاف وَرُجْمَة ومِرْدَاة (وُيقَالُ إنَّ المِرْدَاةَ حَجَرُ الضَّبِّ الذِي يَنْصِبُهُ عَلامَةً لجُحْرِهِ)., فإذا كَانَتْ مِلءَ الكَفِّ، فَهِيَ يَهْيَرّ., فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا، فَهِيَ فِهْر., ثُمَّ قَلْعَة (وهي الّتي تَنْقَلِعُ مِن عُرْضِ جَبَل، وبها سُمِّيَتِ القَلْعَةُ الّتي هي الحِصْنُ)., في تَرْتِيبِ النَّبَاتِ مِنْ لدن ابتدائِهِ إلى انتهائه, أوَّلُ ما يَبْدُو النَّبْتُ، فهوَ بَارِضٌ., فإذا اهْتَزَّ وامكَنَ أن يُقْبَضَ عليهِ قيلَ: اجْثَألَّ., فإذا كانَ الرَّطْبُ تَحْتَ اليَبِيسِ، فهوَ غَميمٌ., فإذا كانَ بَعْضُهَا هائجاً وَبْعَضُهُ أخضَرَ، فهو شَمِيط., فإذا تَهَشَّمَ وتحطَّمَ، فهو هَشِيمٌ وحطَامٌ., فإذا اسْوَدَّ مِنَ القِدَم، فهو الدِّنْدِنً، عَنِ الأصْمَعِيّ., فإذا يَبِسَ ثُمَّ أصَابَهُ المَطَرُ واخْضَرَّ فذَلِكَ النَّشْرُ، عًنْ أبي عَمْروٍ., إذا طَلَعَ أوَّلُ النَّبْتِ قِيلَ: أَوْشَمَ وطَرَّ، وكذلِكَ الشَّارِبُ., فإذا غَطَّى الأرْضَ قِيلَ: اسْتَحْلَسَ., فإذا صارَ بعْضًهُ أَطْوَلَ مِن بَعْضِ قِيلَ تَنَاتَلَ., فإذا تَهيَّأَ لليًبْسِ قِيلَ: آقْطَارَّ., فإذا يَبسَ وانْشَقَّ قِيلَ: تَصَوَّحَ., فإذا تَمً يُبْسُهَ قِيلَ: هاجَتَ الأرْضُ هِيَاجاً., الزَّرْعُ ما دَامَ في البَذْرِ، فهو الحَبُّ., فإذا انْشَقَّ الحَبُّ عن الورَقَةِ، فهوَ الفَرْخ والشَّطْءُ., فإذا صَارَ أرْبَعَ وَرَقاتٍ أو خَمْساً قِيلَ: كَوَّثَ تَكْويثاً., فإذا ظَهَرَتْ قَصَبتُهُ قِيلَ: قَصَّبَ., فإذا ظهرَتِ السُّنْبُلَةُ قِيلَ: سنْبَلَ., ثُمَّ اكتَهَلَ، وأحسنُ مِنْ هذَا التّرْتِيبِ قَوْلُ اللِّه عَزَّ وجلَّ: {ذلكَ مَثَلُهُمْ في التَّوْرَاةِ ومَثَلُهُمْ في الإِنْجِيلِ كزَرْع أخْرَجَ شَطْأهُ فازَرَهُ فاسْتَغْلَظَ فاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ}. قَالَ الزَجَّاجُ: آزَرَ الصِّغَارُ الكِبارَ حَتّى اسْتَوَى بعضُها بِبِعَض. قالَ غيرُهُ: فساوَى الفِرَاخ الطِّوَالَ فاستَوَى طُولُها. قالَ ابْنُ الأعْرابِي: أشْطأَ الزَّرْع إذا فَرَّخَ وأخْرَجَ شَطْأَهُ أي فِرَاخَهُ، فازَرَهُ أي: أَعَانَهُ., اوَّلُ ما يَخْرُجُ البِطّيخُ يكُونُ قَعْسَراً., إذا كانَتِ النَخْلَة قَصِيرَةً، فهيَ الفَسِيلَةُ والوَدِيَّةُ., فإذا كانَتْ قَصِيرَةً تَنالُها اليَدُ، قهيَ القَاعِدَ., فإذا صَارَ لَهَا جِذْع يَتَنَاوَلُ مِنْهُ المتَناولُ، فهيَ جبَّارَة., فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ ذَلِكَ، فهيَ الرَّقْلَةُ والعَيْدَانَةُ., فإذا تَنَاهَتْ في الطُّولِ معَ انْجرادٍ، فهيَ سَحُوقٌ., إذا كانَتِ النَّخْلَةُ عَلَى المَاءِ، فهيَ كارِعَةٌ ومُكْرَعَةٌ., فإذا حَمَلَتْ في صِغَرِهَا، فهيَ مُهْتَجِنَةٌ., فإذا كانَتْ تُدرِكُ في أوَّلِ النَّخْلِ، فهي بَكُورٌ., فإذا كانَتْ تَحْمِلُ سَنةً وسَنةً لا، فهيَ سَنْهاءُ., فإذا كانَ بُسْرُها يَنْتَثِر وهو أخْضَرُ، فهيَ خَضِيرَةٌ., فإذا دَقَّتْ مِنْ أسْفَلِها وانجَرَدَ كَرَبُها، فهي صُنْبُورٌ., فإذا مَالَتْ فَبُنِيَ تَحْتَها دُكَّان تَعْتَمِدُ عليهِ، فهي رُجَبِيَّة., فإذا كانَتْ مُنْفَرِشَةً عَنْ أخَوَاتِها، فهيَ عَوَانَة..
علاج التجمع الدموي في القدم,
لماذا نهتم بأخلاقيات العمل في المؤسسات الصحية,
شخير الأطفال دليل اضطراب في النوم,
تعبير عن المولد النبوي الشريف 2021,
تفسير رؤيا الخبز في المنام للعزباء,
تجربتي مع تمارين السكوات لتكبير المؤخرة,
السعرات الحرارية في الكعك,
كيفية تشغيل غسالة كاندي 10 كيلو,